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菩提与烦恼不二；尽管凡夫第八识阿赖耶识含藏染污烦恼种子，却不碍其自身具有菩提自性和本来自性清净涅盘。又因为“见道”所证，是二空所显真如，《佛地经论》便说：“从初地已上菩萨，证得二空所显真如；观一切法，...
袁经文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020395194.html
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显乘的经与密乘的“续”的总认识。中国高级佛学院宗教研究所编辑的《慈氏五论》，民族出版社1991年12月整理出版，此书相传是弥勒为无著讲授的经文，由《现观庄严论》《庄严经论》《宝性论》《辨法与法性论》和...
阿旺华丹
|五明研究|
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对中国佛学产生了广泛而深远的影响。
在罗什众多的弟子中，对中土佛教般若学贡献最大的是东晋著名的佛学家僧肇(384—414年)。僧肇借助于罗什译出的经论，比较完整而准确地阐发了般若性空学说。他的...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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一个突出的表现即是佛教劝善书的广泛流行。佛教劝善书是佛教经论之外的劝善化俗形式，如感应书、志怪小说、变文、宝卷等，其面向的对象主要是普通大众，多采用大众喜闻乐见的文学形式。佛教劝善书的思想基础主要是佛教...
洪修平
五明研究
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经济财产，等等。对于佛教中国化的途径与方式而言，我们还可以从佛典的翻译、注疏和佛教经论的讲习等不同的方面来理解。同时，由于中国是个多民族的国家，中华民族是个多民族的大家庭，不同的民族有不同的文化传统和...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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一切经论过阅，心中无不了然。尝有偈颂一首，自言其悟境云：“菩萨本来是圣贤，一任无差遍大千；非笔非纸非人画，还从火内出金莲。”
赤松既彻底了悟自心，廊清“万法归一”之旨，仍以“悟道容易守道难，守道...
张新民
|五明研究|
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学习有益的经论，帮助一切有缘众生，这才是快乐之源！
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
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精通一切经论的、饮过毗婆娑论甘露的圣月菩萨大师从印度语改编为吐火罗语，智护法师译为突厥语的《弥勒会见记》书中跋多利婆罗门做布施第一幕完。[29]
据此跋文可知，该经回鹘文原名作...
杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051497089.html
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如果教理学得深入，会对你有直接帮助。在我讲《无量寿经》之前也是这样想，要有前面一些中观、唯识、如来藏的教法基础，讲深一点就好。这在以前一再也说过，这个要学第三转法轮的经论，了解了如来藏、菩提、功德、事业...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（三）
又与大乘众菩萨俱，普贤菩萨、妙德菩萨、慈氏菩萨等，此贤劫中一切菩萨。
普贤菩萨按照阶段来划分：登地前随发普贤行愿的菩萨是位前普贤，登...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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